丙年-常年期第五主日

這已是我多年的習慣，在大年初三那天，與教友一起行山，因為傳統稱這日為「赤口」，不宜拜年，而且到郊外走走也是不錯的。今年也不例外，相約教友走一趟不太長的山路，由慈雲山聖文德堂出發，走到沙田聖本篤堂，是兩、三小時的家樂徑而已。教友帶同孩子們一同前往，孩子們的背囊裝得滿滿的，於是向他們查詢一下所帶的是甚麼，原來是他們的寶貝零食，預備在山上小休時可吃，那是小學生們喜愛的紫菜、啫喱糖、巧克力條等等。孩子們十分慷慨，與我們一同分享，但也抱怨我們的休息時間不足夠呢！

相信小朋友可吃自己喜歡的零食，又可與父母親們一起外出遊玩，應該感到開心、快樂和幸福了。為他們來說，幸福就是這麼簡單。我讀過一篇有關幸福的文章，論述甚麼是幸福。小時候，人覺得幸福是擁有一些物件，就像那幾位小朋友擁有可吃的零食。長大後，人覺得為自己訂下目標，然後能夠達成、做到，便會開心與幸福了。待再成熟一點，發現幸福原來是一種心態、領悟而已，若能領悟到，自己便會感到很幸福了。所以是態度決定幸福與否。現在來說，幸福是甚麼？就是昨天可以睡得好？這不是開玩笑的！睡眠真不是一個簡單的事。按去年的一項調查報告指出，在十個香港人中，有四人出現失眠的問題，例如睡得不安寧、睡眠不足、睡夢中驚醒或難以入睡。這現象不僅發生在成年人身上。試問問自己，每天可有七至八小時的睡眠時間？這是成年人所需要的時間，若為較年長的人，可能需要較少時間。但為小朋友、小學生，報告也指出他們也睡眠不足。這實在很奇怪！小朋友應該有充足的睡眠。為甚麼會出現這現象？原因是他們要完成很多的功課。以小學生來說，一天應睡十小時，才算是充足的睡眠。試問我們家中的小朋友有沒有足夠的睡眠？你們可自行計算一下吧！為甚麼睡眠是一件這麼困難的事？以致有人認為若能安睡，便開心了。睡眠本應是一件很容易辦到的事。對嗎？睡眠的意思就是不做事、不想事情、放鬆下來。可惜香港人卻偏偏不能放鬆，因為壓力很大！有工作壓力、生活壓力、人際關係壓力等等，數之不盡的壓力，所以引致失眠或容易驚醒。

若以這角度來理解今天的福音，就很容易明白耶穌所論述的「真福」。耶穌說的真福，不是我們在新年時張貼在門上的「福」字，那只是一張紙而已，無論是倒着貼或以其他任何方式張貼，都不是真的。

耶穌講述的「真福」是甚麼？是讓我們獲得真福的八條道路。它們是一樣的，看看最後的那一句，在每一端真福之後的那一節，是八次的重複。那是甚麼？是天主。例如：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的；哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。」是誰安慰他們？是天主。天國是甚麼？是天主統治我們，以愛治理我們，所以也是天主。「心裏潔淨的人是有福的，因為他們看見天主；飢渴慕義的人是有福的，因為他們得到飽飫。」是誰讓他們飽飫？是天主！所以說到最底，八端真福所論述的是甚麼？是我們是否懂得信賴祂、交託給祂。若是如此，便沒有壓力，可以安睡。不過，交託是十分困難、不容易辦到的事；若是懂得這樣做，是何等大的平安！

第二篇讀經《斐理伯人書》，保祿寫信給斐理伯的人民，着他們不要掛慮太多，應把一切的事情交託給天主，訴說自己的請求。他寫的其中一句是頗有趣的，「用懇求及祈禱，懷着感謝的心……」很奇怪的！是在我未獲得我所祈求的時候，我為甚麼已經要表達感謝呢？保祿告訴他們應以感謝的心去祈求。一般人的想法是：「先祈求，若獲得應許後，才感謝。」但如今是在還未知道是否可以獲得，便要感謝了。保祿說要有感謝之心，是因為完全相信天主，祂必定給予我們，而且超過我們想像的。當然不一定是跟我們所想的那模樣，譬如：不用功讀書，也能取得滿分；不努力工作，也可獲得報酬，又或希望珠圓玉潤、珠光寶氣、諸事順遂，一切旨以「珠」字音形容的東西。這是不會的！我們必需努力才可得到，但我們應該怎樣？我們應該相信祂，若是這樣，賜平安的天主必定與我們同在，而我們的心中有上主給予的祝福。

第一篇讀經《申命紀》，《申命紀》的意思是梅瑟重申天主在西乃山給予的盟約和命令。它論述的是甚麼？就是以民要渡過約旦河，到預許的福地去。那裏是怎樣的地方？有山、有谷、會下雨，但沒有水源。那麼水是從哪裏來？從天上來。若你曾到過聖地或熟悉地理，便知道那是個非常乾罕的地方，可以形容為「望天打掛」，因為水的來源是要等待下雨。它不似中國的水源充足，有長江、黃河、珠江等大河流。那麼，它的水是從哪裏來？上主恩賜。所以梅瑟告訴以民，要聆聽天主的命令，天主便會降福他們，這就是信賴，交託於上主的手中，亦是真福意義的所在。

為甚麼神貧的人是有福的？因為他們的安全感，不是建基在自己的錢財、物業或股票上。看看持有股票的人，他們確實很淒慘，股票的價格升跌不定，就以近數月來看，因為中美貿易戰，升跌就有數百點的幅度，甚至有逾千點，真是頗嚇人的！所以，若我們將安全感交託到天主手中，我們便能睡得安穩。

為甚麼哀慟的人是有福的？因為我們可以體會到別人的痛苦，與他們在一起，是心連心的。

那些慕義如飢似渴的人是有福的，因為他們為看到社會上的不公平現象而發聲，即使或許未能立時發聲，也可透過簽名運動作為表達意見的途徑，這是關懷兄弟姊妹的表現，須知道每一個人都是血脈相連的，因為上主是我們的父，這一切帶給我們真正的福——「真福」。耶穌不只是說說罷了，祂自己也這樣生活，直至生命的結束，在十字架上，祂體會到天主看似離棄了自己，但祂仍然相信天主到底。耶穌是第一位活出真福的人。

請大家留意這段福音的第一句，耶穌向誰人說話？福音記載「耶穌見到群眾，便上了山，坐下，門徒走到祂跟前，耶穌開口教訓他們……」，所以耶穌是向門徒說話。我們不是群眾，而是門徒，我們是跟隨耶穌的人，於是不僅耶穌生活出真福，歷代聖人也如此，每位聖人都是這樣活出真福的精神。

去年三月，教宗方濟各發表了新的勸諭，便用上這句話，是最後的一節：「你們歡喜踴躍吧！」他邀請普世的基督徒，並再次提醒我們應該成聖，我們要成為聖人。這份文件共有五章，其中第三章就是解釋「真福八端」，他解釋每一端及如何通過這一端成聖。這是教宗發表的重要的文件，也只售十元，很便宜的，大家若經過中環公教進行社，謹記要買回家閱讀。內容很簡單，篇章也不多，當然我們需要把它生活出來。教宗方濟各說：「怎樣才能活出真福八端？我們不僅是要明白，還要體會天主的愛，唯有當天主的聖神充滿我們的時候，我們才有能力活出真福八端。」我們是否真的需要處於貧窮、哀慟等等的境況？不一定！若我們今天遇到一些不方便，例如：錯過了乘車的班次，我們可否少些埋怨？對較難相處的家庭成員，可否表達多一點接納和寬容？又或者在自己患病時，不怨天尤人呢？這都是「貧窮的人是有福」的表現。若我們是溫良的人，就少點跟別人比較，也不要總覺得自己比別人優秀。真福八端也提醒我們，為義而受迫害的是有福的，因為天主是他們的。兩三星期前，大家可有觀看由港台電視部拍攝的《背十字架的信徒》？可能我們當中有些兄弟姊妹已經觀看了，若未看的，也可在網上重溫。內容是關於國內，特別是地下教會的兄弟姊妹的困境。該節目的導演是一位教友，他花了很長久的時間搜集資料、調查和秘密拍攝，非常值得大家去看看。他在網上的一次分享說，他在這行業已工作十多年了，為他來說，這是第一次，也是在信仰上一次很大的洗禮、再一次的洗禮，他不僅看到受迫害的教會，同時也看到受迫害的人是怎樣的堅貞，以及復活的能力怎樣在他們身上呈現出來。

各位兄弟姊妹，「真福八端」一方面看似是困難的、痛苦的，但另一方面是真正的福，因為上主的愛就在那裏。「你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」各位兄弟姊妹，我們是否以天上的賞報作為自己所追求的呢？這在乎我們是否真的歡喜踴躍吧！

因為我沒有數百個紅封包派給你們，於是想到把這聖經金句送給你們吧！「你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」來自我們剛才所讀的福音，是哪部福音？《瑪竇福音》，第幾章？第5章。第幾節？你們應該知道的，是最後的一節，即第12節。我再背誦一次，以確保是「真金白銀」的，並不是虛假的。「你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」《瑪竇福音》5章12節。請問大家是否真的收到了？請大家「拿出來」給我看看，就一起背誦出來吧！你們果然收到了，還「袋袋平安」，真的希望你們把這句話好好收藏起來。

話說回來，那天我們到達聖本篤堂後，便前往用餐。雖然小朋友在途中吃了零食，但不能果腹，於是大家便一起到酒樓吃飯。幾位小朋友因為在山上四處跑來跑去，所以那時已顯得非常疲倦，吃飽後便倒頭睡着了。其中有一幅很美麗的畫面——最年幼的小孩由他的母親抱着，而小孩伏在母親的懷中，睡得很香甜。希望我們都能體會到，我們在父的懷中，這就是我們在天上的賞報，讓我們尋求這份真福、這份平安。

申11:7-9, 11-15
詠85:9,10, 11-12, 13
斐4:6-9
瑪5:1-12

©夏志誠