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內容重點 (《愛的喜樂》118-119條 ) 凡事忍耐意指積極地忍受各種逆境，即使面對不利的環境，依然保持堅定。這不只是忍受令人困擾的事情，而是具有更廣闊的意義：靈活的韌力，堅持不懈克服任何挑戰。這能力來自堅定不移的愛，使人即使有時看不到堅持的理由，也能發揮抵抗任何逆境的力量，堅持執意擇善。 「忍耐」亦喚醒我們要在人身上看到天主的肖像，用愛去化解仇恨，粉碎惡的循環，有這樣的醒覺，才是最強的人。 [...]

內容重點 (《愛的喜樂》116-117條 ) 「盼望」是指對未來不會感到絕望，對別人的改變懷有希望，總是盼望人會逐漸成熟，人的潛能會在某天發芽成長，他的美善也終有一天會如花盛放。 這不是說現世的一切都可以改變。人要接受一些與期望不符的事物。但天主可能會以某人的曲線，劃出直線來，並讓我們從世上未能克勝的惡中獲得益處。 [...]

內容重點 (《愛的喜樂》114-115條 ) 「相信」不應理解為超性的「信德」，而應是現世的「信任」。這不只是說不要常常懷疑對方在撒謊或有所欺瞞。這基本的信任讓我們看到天主的光在黑暗中照耀，就如在灰燼下燒得通紅的火炭。 信任使人與人之間可以建立「自由」的關係，信任使我們不需要控制對方，或是密切監視他的每一步，以防他逃離自己的掌心。 [...]

內容重點 (《愛的喜樂》111-113條 ) 在保祿的清單中，最後四句都是「凡事......」。他強調愛是動態的，能夠挑戰主流文化，應付任何威脅。首先，保祿說愛「凡事包容」，這是與言語有關，可以解作對別人的缺點「保持緘默」。這意味著不要妄下判斷，並控制自己的衝動，不要作出嚴厲苛刻的判斷：「你們不要判斷，你們也就不受判斷」(路 6:37)。詆毀別人是為抬舉自己，發洩怨恨和嫉妒，而不理會所造成的傷害。我們時常忘記中傷別人是大罪，是對天主嚴重的冒犯，因為這會嚴重損害別人的聲譽，造成難以彌補的傷害。愛應促使我們顧全別人的名聲，甚至是仇敵的名聲。在維護天主的律法時，我們不要忘記這愛的要求。 [...]

內容重點 (《愛的喜樂》109-110條 ) 上主特別喜愛那些為別人的幸福而歡樂的人，並願意成為他人的福源。 有愛的人能夠造福他人，或是看到別人萬事順遂，他就會感到高興，從而光榮天主，因為「天主愛樂捐的人」（格後9:7）。 [...]

內容重點 (《愛的喜樂》105-108條 ) 人容易傾向找出對方更多的過失，想像他們做了許多惡事，也認為別人心懷惡意，以致怨恨不斷在心中滋長扎根。怨恨的相反是寬恕。寬恕是嘗試體諒別人的軟弱，找出原諒他們的理由，好像效法耶穌寬赦傷害他的人。 我們不要把每一個問題都看得同樣嚴重，於是對別人的缺點過分嚴苛，以至於我們以不恰當的方式去行使自己的權利或維護自己的尊嚴，最終執意報復。 [...]

內容重點 (《愛的喜樂》103-104條 ) 忿怒/動怒是指內心一種激烈的反應，某種隱藏的怒意，可以是因著別人的過失，或對社會的不滿所引至。忿怒可以被正確運用，例如忿怒可以驅使我們抵抗社會的不公義。但忿怒亦可以操控人的情緒與行為，導致人的情緒失控，最終百害而無一利。 「你們縱然動怒，但是不可犯罪；不可讓太陽在你們含怒時西落，也不可給魔鬼留有餘地」（弗4：26）。在家庭(團體)中，每當對家人(成員)動怒，就要在一天結束之前，與對方和好。與他人相處時，要學好管理自己的情緒，每當感到忿怒，情緒開始失控時，魔鬼其實在試探我們，這時應提醒自己保持冷靜，心裡首先要感恩，為對方設想，向天主呼求解救和醫治。 [...]

內容重點 (《愛的喜樂》101-102條 ) 我們常說：「若要愛人，先要愛己。」然而聖保祿宗徒在愛的真諦讚歌裡，指出「愛」是「不求己益的」。另一篇經文又指出：「各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事」(斐2:4)。這是甚麼意思呢？教宗方濟各認為「愛己」可理解為我們應具備的心理條件，因為若果無法愛己，將難以愛人。但是，基督徒應避免視「愛己」為最高的行動，故此，真正的「愛」是不追求屬於自己的東西。 聖多瑪斯解釋說：「愛比受愛更適合於愛德。」對子女愛得極深的母親而言，她追求「愛」多於「受愛」，這就是說出母親對子女的愛是無條件地施予，不會追求回報的。 [...]

內容重點 (《愛的喜樂》99-100條 ) 愛的基本要求之一，就是可親的態度。有愛的人會表現溫良，在言行舉止和處事上都是可親的。謙恭有禮，表現溫柔，有助獲取對方的信任和尊重，也能和悅地與人一起生活；反之，態度惡劣，刻薄無情，則使人受苦。所以，我們需要學習聆聽和說話，有時也要學習保持緘默。 與人真誠相待，必須以溫柔可親的目光注視別人，注意不要因心理悲觀或個人心結，而過份注意別人的缺點和過犯。 [...]