丙年-常年期第八主日

明仔放學回家，不停地咳嗽起來。因為媽媽非常了解明仔，看他一眼，便叫他拿出書包裏的東西來。真的沒錯，他拿出一包已吃掉了一大半的薯片。媽媽語重深長地說：「不是提醒了你不應吃薯片哩！因為會引起咳嗽。」這使我想起父親在世時的話：「若感到不適，如肚子痛、頭暈等，就應該問問自己在這幾天裏吃了些甚麼，身體不適跟吃了甚麼東西總會有點關係吧！」今天的我仍會聽從父親所說的養生之道，常常檢視自己吃了甚麼。中國人亦有類似的見解，說我們會受所吃的食物影響，有些人更開玩笑地說：「不要吃那麼多牛肉，否則人的脾氣會變得『牛精』哩！」這亦讓我想起母親從前常常煮豬腦給我吃，說是補腦哩！中國人有「以形補形」的說法，意思是以形狀相似的食物來補給人體相似的器官。今天的聖經對此講解得更深入，不是表面的敍述而已。

第一篇讀經《德訓篇》記載，若要清楚認識一個人的素質，不要在他未開口說話前就給予評論，要待他說話以後，才能判別及認識這個人。在舊約裏已有這樣的記載：從一個人的說話，來認識一個人的內心。在新約裏，耶穌更進一步解釋，說：「心裏充滿甚麼，口裏就說甚麼。」耶穌指出的，不是指吃的食物會影響我們，因為人縱然吃了不衞生、不潔淨的食物，或者會感到不適、肚瀉，但休息一兩天，便可恢復過來。耶穌教導我們最重要的是：「心裏充滿甚麼，口裏就說甚麼。」所以，我們特別要注意自己的內心。那麼要怎樣注意？主耶穌在福音裏特別提出這些問題：我們怎樣看待別人？我們以甚麼的心態去看待其他人？心態會影響我們與別人的關係，也影響我們怎樣判別他人。耶穌說：「我們很容易只看到別人眼中的木屑，即使是很微小，好似塵埃般細小的東西；但卻看不見自己眼中的大樑，即一支粗大的木柱。簡單來說，這就是偏見、成見，即自己遮蔽了自己的目光，只看到別人的問題，而看不到自己的問題。孔子在《論語》寫道：「為仁者能好人，能惡人。」「好人」即喜歡甚麼人，「惡人」的「惡」字，當用作動詞，讀音便是「wù」，即不喜歡的那些人。甚麼人可以判別其他人？孔子說只有仁者。「仁慈」的「仁」，中國人造字確實是很有意思的，「人」字為部首，右旁有「二」字，成為「仁慈」的仁，「仁者」才有資格判別其他人是怎樣的一個人。那麼，怎樣才是「仁者」？怎樣才是仁慈？是不是甚麼都可以？並不是！孔者說：仁者不會只看到自己，所以是兩個人，在看自己之餘，也會看見別人；應有體諒別人的心，不以自我為中心，而是看到其他人的心。這不是容易做到的事，是很大的挑戰。

在現今香港社會，我注意到社會輿論之間，似乎開始出現一些集體的偏見及成見。例如：當到外地旅遊時，遇見一群人發出嘈吵的聲音，便會標籤他們為某個國家的人，不願走近他們；又或是看見到訪的旅客弄髒了地方、損害了市容，又會認為這是國內人造成的。試問：這是否全是從國內來的人所造成的？確實不知道。不過，在我們的印象裏就是這樣想的。這真是很可悲，亦很可惜！其實我們有時對待一些邊緣或基層的弟兄姊妹，也是這樣。有些輿論批評他們以不誠實的方法來騙取綜援，要求作更嚴格的審核。這是否屬實呢？或許當中有些人確實濫用了這綜援制度，但我們應該要小心，不要以偏見來看待所有領取綜援的人，不應把一群人標籤化，認為他們全是同一個模樣。說起來也奇怪，除了我們對基層的兄弟姊妹外，我發覺在另一邊廂，慢慢亦對富人沒有好感，認為他們享有社會中的特權，卻沒有關心其他人，甚至有些香港人出現仇富的心態。在這一切事上，我們都應當小心處理，要取得平衡。仁者才能好人、惡人。

在家庭生活、兄弟姊妹或朋友的相處當中，當自己發怒時，往往因為看不到自己的大樑，而只會看到別人的木屑，便隨口說了難以收回的話來。例如：你每次都是這樣的！你時常都是不尊重我！但事實上，是否真的是每一次也是這樣？是否經常這樣？我們說這些話時，應該要特別小心。耶穌提醒我們不應以自我為中心，應該顧及他人。概括性的詞句很容易刺激別人的心，只要他認為有一次自己不是這樣說的，他的心裏就會感到不開心，認為你沒有體諒他。或許你認為確實有出現這樣的事情，是他的不對，不認同他做事的方法，他這樣的說話是很不尊重自己，所以認為必須找機會去教訓他，讓他知道他是做錯了。但想想，若我們有多一點耐性去等待，就可能會出現不一樣的結局。日後當水落石出之時，可能發現對方做着這些事、犯這樣的錯，原來背後有他的理由。我們或會見過：當一個人憤怒時，顯得很凶惡，好像要吃人似的，使到人人都害怕他。但原來他也是一個受傷的人，所以他才會大聲說話，因為他感到自己的尊嚴被剝奪，在對方面前好似沒有面子、被貶低了。他同樣是受了傷，感受到痛，除了大聲喊叫之外，他實在不懂得以其他方法來表達自己。我們認為他為人很惡，其實並不如此！他只是一個軟弱無助的人！罵人的人，內心本來就充滿很多害怕，受了很多委屈，不知如何表達，唯一的方法就是動怒、發脾氣，使所有的人都害怕自己。試反問一下，很多時候，自己也會這樣嗎？要是懂得如何處理，當然就會平心靜氣地把事情處理好了，不用動怒，因為動怒沒有帶來一點好處吧！。特別在家庭裏面，誰人會使自己更容易動怒？這確實很可笑！總是自己的家人。在外時，誰會讓自己動怒？多是沒有的。因為街外人與自己沒有太大關係，例如剛才被別人霸佔了座位，心中覺得很不公平，但中午過後，便忘記了；又或是乘坐地鐵時，給人踏了腳，但到達聖堂後，也不曉得是誰人，轉眼都忘記了！可是，家人卻不相同，大家不用說話，只要看到對方的一個眼神，自己的內心便會感到很難受了。我們有時還會覺得家人好似自己的仇人一般，也會質問天主：「為甚麼安排我們走在一起？」有時我們也會問天呢！

各位兄弟姊妹，在這些情況下，我們應該做些甚麼？天主願意藉着這些機會來磨練我們，讓我們在愛裏成長。為何為了他，我會動怒？為甚麼我會感到心痛？只因為愛他，只有愛才會讓我們動怒，只有愛才會讓我們心痛，除了愛，就沒有其他原因了。因為我愛他，我不希望這份愛的關係破裂。所以，我們應該先返回自己的內心，不應該只看到別人眼中的木屑，而看不見自己眼中的大樑。或許你會說：「可不是啊！他眼中的才是大樑，我的才是木屑。」耶穌為甚麼說別人眼中的是木屑，而我的卻是大樑呢？不是這樣的！這不是以大或小來作比較。耶穌的意思是：因為這個人是你，你有能力從自己那裏開始改變，去改變、去提升自己的生命；別人是否改變或何時改變，是他的責任，他要在自己的在生命裏，由他自己向天主負責任。我們每一個人只需管理好自己的生命，在天主面前交賬。所以，讓我們好好栽培自己的心，當然這是相當困難的事。或許你會說：「主教，每當我氣上心頭時，實在怒不可遏，甚麼也忘記得一乾二淨了，必定是先謾罵一頓！」在很多情況下，這樣說了的話，就沒法收回了，亦不知如何修補破裂了的關係。那麼如何是好？所以，我們平常就要下功夫，栽培自己的心：「心裏充滿甚麼，口裏就說甚麼。」那還得問問自己的心充滿着甚麼及應該如何做？就是要多聆聽耶穌的聖言，讓耶穌的心來取代我的心，我這樣才會有力量去接納自己的兄弟姊妹。縱使自己的家人有些不完美的地方，也要以耶穌的心來接納他們，而不是用自己的心，因為自己的心眼很細小，會斤斤計較，即使很小的問題也會被擴大，但耶穌的心卻是不一樣。

福音裏耶穌教導我們，不要瞎子帶瞎子。這是甚麼意思？我們跟隨的是耶穌。耶穌不是瞎子，祂是光明。我們有沒有閱讀聖經的習慣？有沒有向耶穌祈禱？我們應多做這些事，應將我們的心交托給祂，那麼我們才是跟隨着那一位懂得帶路的師傅，在我們的生命裏才有一條可以依循的道路。否則，我們面對家庭、朋友或公司裏的吵吵鬧鬧，又或生活在不愉快、被傷害的困局裏時，是沒法子可以走出去的，只會週而復始地重複着。

各位弟兄姊妹，讓我們聆聽主耶穌的聲音，讓祂愛的力量充滿我們的心、換掉我們的心，好像做換心手術般，求主耶穌以祂的心來換掉我們的心。「心裏充滿甚麼，口裏就說甚麼。」這句說話重要嗎？是否應該背誦它？若把這句話存留在我們的心裏，便能改變我們的心。為甚麼？因為這是耶穌的話，祂的話是充滿力量，可以改變我們。讓我們一起背誦吧！這句話是來自哪部福音？《路加福音》。哪一章？第6章。讓耶穌在自己的心裏佔有位置，耶穌的話應在我們的心裏面。《路加福音》第六章，最後一節，即第45節。「心裏充滿甚麼，口裏就說甚麼。」《路加福音》6章45節。

讓我們靜一靜，聆聽耶穌的聲音，迎接祂的聲音進入我們的心裏，迎接耶穌這個人、這位神進入我們的心中，請祂住在那裏，幫助我們，賜予我們力量。

德27:5-8
詠92:2-3, 13-14, 15-16
格前15:54-58
路6:39-45

©夏志誠