丙年-常年期第十七主日

今天的幾篇讀經裏，特別是第一篇《創世紀》及《路加福音》第11章，很明顯是講述祈禱。第一篇讀經記載亞巴郎跟天主對話，好像是談判似的，是祈禱的一種表達。福音更清晰地記載了耶穌的祈禱。耶穌的門徒是猶太人，他們必定懂得祈禱，而且每天也會祈禱。不過，他們肯定發現耶穌的祈禱是與眾不同的，所以在耶穌祈禱之後，便請求祂教導他們應當怎樣祈禱。因為他們知道自己的祈禱不太對勁吧！耶穌遂親自教導他們。這就成為今日我們誦唸的《天主經》內容。不僅是這樣，耶穌還講述了一個有關懇求的故事，內裏有一句著名的說話：「你們求，必要給你們。」

在這段日子裏，面對着香港這個困境，教會裏不少兄弟姊妹都質疑：「祈禱有甚麼作用？祈禱有沒有用處？」我想起整個運動的開始是在六月初，教區在第一個聲明裏，已邀請兄弟姊妹祈禱。數星期前，我與多位神父也呼籲兄弟姊妹們在每星期五一起守齋、祈禱。我們不斷地祈禱，但情況好似愈來愈差，看不到有甚麼出路。不禁有人問：「祈禱有沒有用？祈禱有甚麼作用？」亦有人問：「祈禱以外，還可以做些甚麼？」他們的意思大概是說：「祈禱已起不了作用，但你們仍叫我們祈禱。倒不如你們說些有用的話，使我們可以做點有用的事吧！」這是一個很大的考驗！

請看看今天的讀經一。亞巴郎與天主一定擁有很深厚的交情。上星期主日讀經講述亞巴郎如何接待三位天使，給他們牛肉、餅及水等等；三位天使還可以在亞巴郎那裏休息。可見他們的關係是頗好的。因此，亞巴郎遂向天主懇求，可否由找到50個義人減至10個。亞巴郎確實厲害！我們都希望有這種談生意的能力吧！可以跟天主討價還價。在這裏，我們亦要留意這兩座城——索多瑪和哈摩辣，最終有沒有被毁滅？有！按《創世紀》記載，天上降下了硫磺和火。有人認為可能是火山爆發，但無論如何，這兩座城被毁滅了。亞巴郎確實有祈禱，他不斷地向天主懇求，由50個義人減至10個。最後是否連10個義人也沒有找到？可能是。不過，讓我們細心留意接下來的章節，但不是今天的經文。那兩座城確實被毀滅了，但在毁滅之前，三位使者中的兩位轉去兩座城之一的索多瑪，即今日福音描述的第1句。他們前去找誰？去找羅特。羅特是城中的義人，這兩位使者拯救了他們一家人。雖然這座城被毀滅了，但其中的義人卻是得救的。由此可見，人始終是最重要的，是每一個人！

讓我們以這樣的心來閱讀今天的《福音》，特別是故事中的一位朋友，向另一位朋友表示希望可以給他三個餅。為甚麼？不是因為他自己饑餓，而是他為了另一個朋友。那位朋友在半夜時分到訪，其實是不太恰當的，因為已是半夜了。也可能是因為某些事，但不知道是甚麼事了。那位中間人，有朋友到訪的那個人是很有「義氣」的，竟走到另一位朋友家中，不停敲門及懇求他給予，且也說明不是為了自己，而是為了朋友的好處。就因為這原因而讓他得到上主的恩賜。那是甚麼恩賜？耶穌在福音的故事裏，說明要將「一切」。即是甚麼？不僅是幾個餅，包涵着多一點的意思。若他不斷請求，祂會將他所需要的「一切」賜予他。那麼「一切」是指甚麼？那是多於他所需要的餅，本來他只要求三個餅而已，但耶穌會把「一切」賜予他。從這裏，我們已看到一點點玄機。即是甚麼？今天福音的最後一句是很奇怪。若閱讀上下文，前文講述作為父親，當兒子向他求餅，他會給兒子石頭嗎？或兒子向父親求魚，父親會給兒子蛇嗎？故事來到最後，耶穌說：「何况你們在天之父，豈不將聖神賜與求他的人嗎？」

「將聖神賜與求祂的人」，也許我們沒有祈求聖神，只是祈求天主給我幾個餅、一些魚而已。耶穌說祂不會給我們蛇或石頭，祂會將聖神賜予我們。各位兄弟姊妹，可能我們沒有想清楚，請再看看上下文，便會感到很奇怪。也許我們會說：「我們沒有求要聖神啊！為何天主祢賜予我們聖神呢？祢還是給我們一些魚、一些麵飽吧！這些才可以解決我們的問題。其他的，都是沒有用的！」聖神不是其他的東西啊！聖神是哪一位？聖神是天主的愛、天主的慈愛！也許我們又會說：「我們獲得天主的慈愛有甚麼用處呢？我們需要的是麵飽和魚啊！」各位兄弟姊妹，若我們這樣祈求，那就是錯誤了！正如昨天的退省裏，我跟大家講述的比喻，長子埋怨他的父親沒有給他小山羊，但父親的回覆是甚麼？他好像是說：「我天天和你在一起，我們的愛也是在一起，難道你還不感到開心嗎？」現在，天主將聖神賜予我們，原來我們跟大兒子都一樣，不感到開心。

沒錯，我們希望香港的時局可以扭轉過來，希望有出路，有解决方法。但發展到今天，若從人性的角度來看，我不知大家有甚麼看法，但我看不到有出路。今次的運動跟以往很不一樣，其實政府真的不知如何解決。為甚麼？因為以往大多有一個領袖帶領人群做一些行動或往那處去，政府於是可找這個人或某政黨及團體來商討條件及作出讓步。但今次如何？不可以找到甚麼人。為甚麼？因為人人皆是領導。看看各區申請舉辦活動的人，都是不見經傳的人。政府可以找誰來商討？若找大學生商討，中學生卻說政府沒有跟他們商討。若找青年人商討，銀髪一族就說政府沒有跟他們商討。其實香港大部份市民都參與其中，因為內裏有很多爭拗，大家都看在眼內，明在心裏。所以是很難去解決的，除非政府有實際上的轉變和讓步，否則，實在難以解決。因為需要面對全香港人、幾百萬市民，並不是找着一、兩個團體商討便可行。

那麼我們為甚麼需要祈禱？祈禱是體會天主的愛，體會聖神。的確，外在環境沒有轉變，但我們的心境又如何？哦！現在我們的心境愈變愈壞啊！非常不快樂。各位兄弟姊妹，我們是基督徒、天主的兒女，天主的愛是否在我們心裏面？如果是，為何我們沒有能力面對今天的困局？是啊！外面沒有轉變，難道要外面有所轉變，我們才有能力嗎？要是這樣，我們便不是天主的子女了！因為我們的能力不是來自祂，原來是要視乎外在的環境。不是這樣啊！我們的心要去體會聖神、祈求聖神。為甚麼？因為我們要有天主的愛，才能體會我們自己是天主的兒女。

第二篇讀經教導我們應學習耶穌基督，與祂一同埋葬、死亡，然後復活。怎樣才能像耶穌基督那樣？有天主的愛！有聖神！怎樣才能在充滿暴力的今天，繼續堅持和平？是非常困難的。怎樣在今天的情緒高漲底下，人人也憤怒之時，我們仍可以稍為和平、理性一點？很是困難的。怎樣在許多謊言之下，有人只讓你看到事情的片面之下，我們仍然有魄力地去尋找真相，說真話？我們要有這份愛在心裏，外在的環境確實沒有轉變，但我們的心境需要轉變。就由我們的家庭、朋友、善會裏的群組、兄弟姊妹當中開始。「主教！開口傾談是十分困難的，一開口已被人責駡。」那麼便不跟對方說吧！雖然我不說話，但並不表示我認同他，只是我要肯定自己跟他的關係。這份親人的關係，更加重要過我們的不同政見。既然這不是爭辯的合適時候，便暫時不談論吧！但我不會附和對方，只是不作聲，因為我們知道我們的愛比這些的不同政見還要深。若在群組或善會裏的兄弟姊妹，大家有爭拗，是可以明白的，但我們能夠用較和平、理性的說話來表達。若大家還未準備好，那麼就暫且不談吧！為甚麼？因為我們是信仰團體，不是政見團體。最終讓我們聚在一起的，是誰？是耶穌基督。我們不是為反對這樣或贊同那樣而聚在一起。沒有錯！政見確實有時會對我們影響很大，因為政治在社會上無所不包，但最終都是天主的愛。

我的身分不是「黃絲」、不是「藍絲」、不是「深黃」、「淺黃」、「深藍」、「淺藍」。甚至有人穿上印有「香港人」字樣的衣服，但我們的身分到最後都不是香港人。因為終有一天，我們都會返回天主那裏，我們再不需要住在香港了。是的，「香港人」給予我們很多的感情連繫，我們很開心成為香港人，甚至感到是一項榮譽，但這不是我們最終的身分，我們最終的身分是天主的兒女。所以，在動盪的時候，更加讓我們在這些磨練的契機裏，讓我們看見我們安穩的地方是在哪裏？我們獲得平安的地方是在哪裏？現在我們極需要的是什麼？。若我們信主的人都沒有平安、理性、和平。那麼我們還能作證些甚麼？若我們要求香港其他人要有和平、理性，是沒有可能的。

各位兄弟姊妹，實在是很難去實踐。在我們自己的家庭裏、群組裏、朋友當中，可能已有很多張力、矛盾。這是事實。所以我們需要祈禱，才能看到祈禱的用處，因為只有祈禱，我們才能深深體會自己是祂所愛的，祂會將聖神賜予我們。「將聖神賜與求祂的人」是耶穌在今天福音講論的最後一句話。既然是這麼重要，請大家一起背誦吧！「將聖神賜與求祂的人」來自今天的福音，是哪部福音？是《路加福音》11章13節，最容易的一節，亦是今天最後的一節。讓我們再誦讀一次。「將聖神賜與求祂的人」《路加福音》11章13節。

讓我們靜一靜，求天主讓我們體會祂的愛，體會聖神，求祂將聖神賜給我們。

創18:20-32
詠138:1-2,2-3,7-8
哥2:12-14
路11:1-13

© 夏志誠