丙年-常年期第十五主日

大家同樣看見一個受傷的人，同樣是偶遇，同樣看了一眼。可是，這三個人的反應卻大大不同。前面的兩個人，一個是司祭，另一個是肋未人，與這個被打至半死的傷者，都是猶太人、同族人。耶穌並沒有清楚說出那個傷者是猶太人，只說出路過的第三個人是撒瑪黎雅人，他幫助了這個遭遇強盜及被打至半死的人。為甚麼他們的反應有這樣的大不同？有聖經學者認為前兩個人因為很看重自己是禮儀人員，所以較留意法律上的潔淨，害怕被那個被打至半死的人玷污。雖然不知道那個傷者是否已死了，但因為他流了很多血又或他已經死亡，接觸兩者都會被視為不潔的。若是禮儀上的不潔，在程序上，人便需要被隔離，然後才可重返聖殿服務，因為行祭獻禮等是不容許不潔的。又如今天的我們，雖然不是司祭或神父，但若需停下來幫助他人，特別是香港人，也會有許多「計算」：考慮所費多少？需要多少時間？若自己太趕，也未必會幫忙。即使我自己有時也是如此，其實只需要關心一下對方是否需要幫忙，但都沒有做到，有時也後悔為何不做呢？大家可有類似的經驗？所以，前兩個人的行為，可說是常見不過的。

在香港的大都市裏，人來人往，有時亦會想到即使我沒有幫上忙，總會有其他人幫忙吧！於是大家就沒有上前去幫助他人了。反而奇怪的是第三個人，那個撒瑪黎雅人。撒瑪黎雅人與猶太人是世仇，遠在公元前六世紀，當時猶太人充軍，回國以後想重建聖殿。那時的撒瑪黎雅人，因與猶太人是相信同一的上主而表示願意協助，但猶太人卻嫌棄他們既然已與其他人通婚，就是「雜居」，且朝拜偶像，視他們為「雜種」，很輕視他們，認為他們會玷污聖殿，因此不讓他們參與重建。撒瑪黎雅人因被這樣的看待，自然感到不好受，於是他們在自己的撒瑪黎雅地方建築了另一所聖殿。當猶太人知道以後，非常憤怒，因為他們認為自己的那所聖殿才是唯一的聖殿，撒瑪黎雅人竟然興建了另一所。過了約二百年後，猶太人欲推翻希臘人的統治，為獨立而起義開戰，當他們到達撒瑪黎雅地區時，乘機摧毁了他們的聖殿，撒瑪黎雅人當然感到很憤怒。之後，在耶穌出世前的一兩年，撒瑪黎雅人把一些死人的骸骨放到耶路撒冷的猶太人聖殿裏，為的是要玷污他們的聖殿，凡此種種，大家便成了世仇。可是，在這個比喻裏，這個撒瑪黎雅人竟然願意幫助這個受傷的猶太人，實在難以想像。不過，我想到可能正正因為他是撒瑪黎雅人，他知道甚麼是被人離棄、不被尊重、沒有人幫助、一個人承受痛苦；他自己也是一個受傷的人，不是肉體上的受傷，而是心靈上的受傷。因他是個撒瑪黎雅人，在一個以猶太人為主的社會裏，他是一個二等公民，時常被人歧視，所以他知道那個被打至半死的人，沒有人理會、躺在那裏呻吟着、叫喊很久也得不到別人的幫助是何等的痛苦，於是他上前幫助這個人。有位靈修學者指出，這就是「負傷的治療者」，意思是他自己受過傷，因他的受傷經歷而知道甚麼是傷痛，於是他願意幫助其他人，幫助這個被人打至半死的人。

讓我們想像一下，現在躺在路上的這個人，是躺在香港的一條街道上。他是否剛才示威的青年？或是在剛才的衝突中被推倒的警務人員？我應該幫助他嗎？他是「藍絲」？「黃絲」？這重要嗎？或我們就單純的視他為一個受傷的人，躺在路邊，需要別人的幫助？今日的香港，我想沒有人是不受傷的，整個香港也受傷了。誰可以幫助我們？哪處可找到一個善心的撒瑪黎雅人？教會邀請我們祈禱，但很多人質疑不斷的祈禱是否有作用？有人抱怨說：「當事情開始發生時，已邀請我們祈禱了，但現在的情況仍是如此吧！」各位兄弟姊妹，祈禱不是要求天主顯奇蹟或催逼天主，或因為我們的祈禱達至多少次，天主就必定要替我們解決。不是這樣的！我們真的不知道如何解決困難。祈禱的第一個意思、第一個作用是甚麼？祈禱是發現、重新肯定我是天主所愛的，我是有尊嚴、屬於天主的兒女，所以我有良知、有一份道德的力量、我可以懂得如何愛人、我不會被仇恨所掩蓋、我不會被憤怒所操控。祈禱叫我做人、做其他人的兄弟姊妹，祈禱使我不會變成了一隻「禽獸」。

如果覺得今天是一個困局，不知如何走出去，或者好像一面牆，很堅硬的、好冰冷的，不知如何能穿過它，不知如何走出擋着前面的這道牆，甚至被它圍堵着，不知如何是好。兩星期前，我到了耶路撒冷的聖地朝聖，到了哭牆，那是每次到訪耶路撒冷都必定前去的地方。那裏是一面牆，很大的石頭，很冰冷，很堅硬。可是猶太人在這兩千年以來，在這裏做甚麼？祈禱！他們在牆中找到縫隙，然後把祈禱的經文塞進去，又把祈禱的意向寫在紙條上，然後塞進去，這一面牆成為了「祈禱的牆」。為我而言，是一個很大的啟示。如果以一面牆來形容今天的香港，我們不知如何穿過它，可是，各位兄弟姊妹，讓我們守齋、祈禱，求上主讓我們轉向祂，賜予我們堅定的信心，相信即使我們被人打傷、躺在路上，我們仍然彼此相愛，我們不必理會那人是警務人員、示威者、「黃絲」或「藍絲」。不是！他是我的兄弟姊妹，現在受了傷，可能在自己家庭、朋友當中、在我們教會的善會裏，這不是遙遠的事。正如第一篇讀經所述，天主的誡命距離我們並不遙遠，我們隨時可以彼此相愛，在近在咫尺的地方。是的！我們自己也曾受傷，但讓我們成為一個負傷的治療者，因為我們有信仰、有上主與我們同在。我們有能力，不是靠自己的能力，而是靠祂的能力。

各位兄弟姊妹，「動憐憫的心」，就是那個不同之處。就剛才的第一個問題，有甚麼不同？福音告訴我們，這位撒瑪黎雅人「一看見就動了憐憫的心」，其他的兩個並沒有，他們看一眼便走開了。「一看見就動了憐憫的心」，以中文來說，是較難理解的。「動了憐憫的心」似是較主動的表達。若以外文來說，無論是英文或原文的希臘文都是被動詞（passive voice）——「he was moved」、「he was touched」。意思是甚麼？意思是他(願意)打開自己的心，讓躺在路旁那人的苦痛、呻吟進入自己的心裏，讓自己被他觸動，他沒有關閉自己的心。各位兄弟姊妹，請不要關閉自己的心，若我們關閉自己的心，便會成為一個鐵石心腸的人，那就不是人了，人的心是一顆血肉的心。我明白這段日子確實使人很難受，若多看了報導，情緒也會受到影響。有些學者建議暫時避免觀看。這只是暫時的，但我們不要漠不關心，不要關閉自己的心，我們應有憐憫的心，即使感到難受，我們也應幫助其他人。任何時候幫助別人、愛這個躺在路旁、被人打至半死的人時，就是代表我還有愛的能力，這份愛的能力要拯救我們，因為愛是來自天主。

各位兄弟姊妹，讓我們效法這個善心的撒瑪黎雅人，「一看見就動了憐憫的心」，來自剛才我們聆聽的福音，是哪一部福音？《路加福音》。第幾章？第10章。第幾節？第33節。「一看見就動了憐憫的心」，《路加福音》10章33節。記得嗎？現在請大家一起背誦。

讓我們記着這句聖經金句。讓我們靜一靜，求主賜給我們恩寵，使我們不怕敞開自己的心、不害怕心中有時感到的難受，讓我們看見而動憐憫的心。

申30:10-14
詠69:14,17,30-31,33-34,36,37
哥1:15-20
路10:25-37

©夏志誠