乙年-耶穌復活夜間慶典

各位兄弟姊妹，今晚是復活節晚上，我們慶祝主從死亡中、從黑暗中，復活起來。究竟復活是些什麼？復活是什麼意思？今晚的幾篇讀經從不同的角度向我們講述復活。第一篇讀經《創世紀》論述復活好像是些什麼？好像渾沌一片，但在那裡，上主以祂的能力，是超乎我們想像到的，帶來生命、帶來秩序，從黑暗中，帶來光明。這就是復活。復活也好像第二篇讀經《創世紀》所說的，亞巴郎帶同他的兒子到山上祭獻，他不知道有什麼出路，他的兒子要怎樣才可以得到生命。他一方面非常焦急，卻又不知道如何解決，但突然之間，好像柳暗花明似的，在他想像以外，天主就完成了一切。這就是復活。

接著第三篇讀經《出谷紀》所說，以色列人離開埃及，被很多人追趕著，那是法郎及他的軍隊。而在以色列人前面的是紅海，可說是前無去路，後有追兵。怎麼辦呢？復活是什麼？復活是天主以祂大能的手拯救，發生在他們想像不到的時候、在他們想像以外。復活亦像第四篇讀經《依撒意亞先知書》54章，我們必需留意所論述的：那時候的以色列人已被巴比倫亡國了，他們國破家亡，被流徙到巴比倫，遠離自己的故鄉。但天主又轉變了時局，使巴比倫帝國滅亡，繼而興起了波斯帝國。波斯帝國以另一種政治策略來管理藩屬，波斯王讓以色列人回國重建聖殿，這也是想像以外的事。好像是死亡，但又獲得生命；好像是黑暗，但又見到光明；前面好像是絶路，卻又有出路。這就讓我們充滿喜樂、懷有希望，繼續前行。這就是復活。

各位兄弟姊妹，但我們不只說什麼是復活，並不是從哲學角度去探討「復活是什麼？」今天的福音論述：那位少年人對婦女說：「他已經復活了！」所以，復活並不是一種現象而已，我們並不是要了解什麼是復活，而是復活是在一個人身上實現了、出現了，是「祂」，「祂已經復活了」。我們怎樣知道耶穌是真的復活了？有沒有證據呢？福音裡面提出了什麼證據？那位少年人告訴婦女們不用害怕，她們要尋找的那位被釘在十字架上的納匝肋人耶穌已經復活了，祂已經不在這裡了，並邀請她們去看看那曾經安放過祂的地方。那安放過耶穌的地方是什麼地方？是墳墓。那是空的墳墓，耶穌的遺體已不在那裡。這又是什麼證據？只是證明遺體不在。是否可以證明祂復活了？是不可以的！各位兄弟姊妹，一個空的墳墓是不能證明耶穌復活的。你們可能會說：「嘩！主教，你為什麼說這些話呢？你不是應該說復活是真有其事的嗎？」我真的沒有辦法！我們確實不能證明耶穌真的復活了，只能證明耶穌的遺體不在那裡，也找不著。如果要推倒耶穌復活的說法倒是一件輕而易舉的事，只要找到祂的遺體便可行了。所以，當時的經師、法利塞人及羅馬人必定花盡氣力去尋找，可是，仍然遍尋不獲。不過，找不著是另一回事，這也不能證明耶穌是復活了。空的墳墓是代表什麼意思？是「什麼也沒有」，是一個空間，那表示什麼？我們可以相信，也可以不相信。各位兄弟姊妹，耶穌復活是不可以證明的，這是信仰啊！各位兄弟姊妹，我們的信仰就是相信耶穌從死者中復活，我們是沒有證據的，我們不可以好像拿出證書來證明自己曾讀過這些書，或當時拍了相片，可以證明這一切。有些人想到要像那塊聖殮布般，經過了X-光照射後，就可顯現一些影像。不過，它的真偽確實存疑，教會也沒有說過這些話，即使是真的，也沒有人見過。所以，耶穌復活是信仰，不是證據，我們不可以證明的。信仰是有自由的，你可以相信，也可以不相信。你們也許感覺到，我說得很兒戲似的。讓我們再細看那位少年人對婦女們說什麼？「你看！祂已不在安葬過祂的地方，不過，你們去告訴祂的門徒，祂已於他們先到了加里肋亞，在那裡，你們要看見祂，正如祂曾經對他們說過的。」所以，復活是不能證明的，但復活必須通過經驗，這是可以經驗、體驗到的。那些人可以體驗？是門徒。少年人告訴那些婦人，去告訴門徒們返回加里肋亞。而加里肋亞是什麼地方？是他們開始接觸耶穌的地方，是他們與耶穌建立關係、做祂的門徒、跟隨祂的地方。若以現代的語言表達，那就是他們信仰開始的地方。然後，他們跟隨著耶穌，從加里肋亞步行至耶路撒冷，其中經歷了許多辛酸、痛苦、挑戰、誘惑、懷疑、迫害、出賣、否認、逃跑、悲傷、失望等等。然後，耶穌復活了。這是一個完整的歷程。在福音裡，主邀請門徒返回他們的信仰體驗，是這份體驗讓他們肯定「主真的復活了！祂復活了！」耶穌被釘在十字架上，是為愛世人愛到底，這份愛是不會死亡的，這份愛永遠不會成為過去的。各位兄弟姊妹，我們怎樣知道這是真的？是要返回我們的信仰經驗，返回我們每個人的加里肋亞那裡。在那裡，我們要與主相遇。我們的信仰經驗是怎樣開始的？我們如何與祂一起走過我們的人生路？在那裡，我們要相遇、要看見那位復活的主。

若我們領受聖洗聖事已有一段頗長的時間，那麼今晚是非常重要及非常幸運！這裡有二十多位候洗者在我們當中。他們也有自己的加里肋亞，他們已跟主相遇了。我並不知道他們領洗的原因，為什麼他們願意以接近一年半的時間來預備。若然少於一年半，就要問一問盧神父，為何有濃縮的課程了。應該不會的！他們應該每星期都來上課。但他們是不是百無聊賴，閒著沒事做呢？當然不是了！在香港，每人都是忙忙碌碌的，而且還是在黃金時間、在假期裡，竟然還會選擇在這一年半內，每星期都到慕道團學習道理。我確實不知道你們的原因，或許有著不同的原因：有部分人可能是為了子女吧！？可憐天下父母心。這是我明白的。不過，你們的信仰是怎樣開始，是不要緊的！看看昔日的門徒，他們為什麼跟隨耶穌？他們當初可能希望謀到一官半職吧！我們不要想到在開始的時候，他們的品格都很清高。若是這樣，他們在十字架下，便不會逃跑了。所以，即使你們曾經因為某些理由來參加慕道團，但今晚你們快要領洗，再不能基於開始時的那個動機了，今晚應該是要偕同耶穌基督一起，在加里肋亞一起經歷，再回頭看看自己在這一年半裡的轉變：我有沒有什麼轉變呢？以前的我是否只看到自己的需要而忽略了他人呢？我與家人的關係如何？我與同事的關係又如何？我開始了祈禱，感受到內心更平安。我看到人生的路是要怎樣走！我知道我應該怎樣做一個人！什麼才是真正的喜樂？各位候洗的兄弟姊妹，你們是不是這樣啊？我們應該是要這樣的。如果不是，我們領洗，就不知道要跟隨哪一位啊！？我們必須返回自己的加里納亞，返回與主相遇的時刻，然後偕同祂一起走向耶路撒冷。

傳統上，領洗是應該要受浸的。但基於聖堂的環境因素，這是做不來了。「浸」有什麼意思？那是死而復活。人浸在水中，不能呼吸，也容易嗆到，使人非常害怕，這就是死而復活，今晚雖然施行注水式的洗禮，但也有同樣的意思。願我們都能跟耶穌基督一樣，從死者中復活，因為祂是第一位，祂已經復活了！「祂已經復活了」是我們的信仰。我們並不需要什麼證據，因為在我們每一個人的信仰裡，已經體驗到「祂已經復活了」。這句話是來自《馬爾谷福音》16章6節。你們記得嗎？大家是否相信？是否記著？不要緊。不過，我也會要求你們一起背誦的。

各位兄弟姊妹，讓我們靜一靜，特別為我們這裡二十多位候洗的兄弟姊妹祈禱，願他們的受洗都能幫助我們每一位返回自己的加里肋亞，使我們再次與主相遇，並向祂表達我們深信不疑的心：「主！祢確是復活了，祢確是復活了我的生命。」讓我們靜一靜，在祈禱中感恩、讚美！

創1:1-2:2
創22:1-18
出14:15-15:1
依54:5-14
谷16:1-7

©夏志誠